* با توجه به مطالبى كه گذشت مراد از طرح اخبار مخالف با كتاب و سنت چگونه اخبارى است ؟ اخبارى است كه با قرآن و سنّت مخالفت عموم و خصوصى يا اطلاق و تقييدى دارند و لذا روشن است كه : در اخبار واحد مظنون الصّدور چنين مخالفتى بسيار زياد است . پس به نصّ اين طائفه از اخبار بايد از چنين احاديثى رفع يد كرده و به آنها عمل ننمود به عبارت ديگر : اخبار متواتره‌اى كه دستور مىدهد اخبار مخالف با قرآن و سنّت قطعى را طرح و ردّ كنيد اعم است از اينكه اين اخبار ، معلوم الصدور و مخالف باشند يا غير معلوم الصدور . حال ما مىگوئيم : اين احاديث متواتره شامل خبرهاى معلوم الصدور نيست ، بلكه خبرهاى غير معلوم الصدور را بايد به قرآن عرضه نمود و در صورت عدم موافقت با كتاب و سنّت آنها را ردّ كرد . * خبر محفوف به قرائن معتبره چگونه خبرى است ؟ خبر واحدى است كه موافق با كتاب يا سنّت معتبره و يا اجماع و يا حكم عقل باشد ، اگرچه در لسان روايات تنها موافقت با كتاب و سنّت عنوان گرديده ولى متعرّض موافقت با دو قسم ديگر نشده است . * سرّ اين عدم تعرّض در دو قسم عقل و اجماع چيست ؟ اين است كه : اعتبار و حجيّت اجماع از اين باب است كه كاشف از قول معصوم عليه السّلام است و بدين خاطر حجّت است ، پس بازمىگردد به سنّت . و امّا جهت رجوع عقل به كتاب و سنت از باب ملازمهء ميان حكم عقل و شرع مىباشد ، چرا كه ، كلّما حكم به العقل حكم به الشّرع و . . . پس با اندكى تأمل ، بىنياز از ذكر اين دو روشن مىشود . * مراد از عبارت ( و يشير الى ما ذكرنا من ان المقصود . . . ) چيست ؟ استشهادى است كه شيخ براى فرموده‌اش كرده است . * فرمودهء شيخ چه بود ؟ اين بود كه فرمود : مقصود از عرضه شدن خبر بر كتاب و سنّت تنها خبر غير معلوم الصّدور است . * استشهاد مزبور چيست ؟ وجود اخبار جعلى و مكذوب فراوان در اخبار اماميّه است .